اين موجود در مظاهر گوناگون از خالق و مخلوق ، آسمان و زمين ، عرش و كرسى و غير آن تجلّى يافته است ، كفر صريح و معتقد به آن كافر است ؛ زيرا بر پايهء اين اعتقاد ، تمايزى بين خالق و مخلوق نخواهد بود . اگر مراد از وحدت وجود آن باشد كه وجود يكى است و كثرتى در آن نيست و تنها موجود متعدد است ، با تفاوت ميان موجوديت وجود و موجوديت ماهيّات ممكن ؛ بدين گونه كه موجوديت وجود ، استقلالى است ؛ بر خلاف موجوديت ماهيّات كه انتسابى است . بنابر اين ، موجود ، به وجود استقلالى يكى ، و موجود به وجود انتسابى ، متعدد است ، قائل به اين قول نيز محكوم به كفر نيست . و اگر مراد از وحدت وجود ، وحدت وجود و موجود در عين كثرت آن دو باشد ؛ بدين معنا كه وجود و موجود يكى است و آن واجب و ساير موجودات ، ظهورات نور او و شئون ذاتش مىباشند ، قائل به وحدت وجود به اين معنا در صورتى كه ملتزم به لوازم فاسد آن نباشد ، محكوم به كفر نخواهد بود . 9 در مسئله ديدگاههاى ديگرى نيز وجود دارد . صَولَجان - - ) چوگان صوم - - ) روزه صومعه صومعه : پرستشگاه راهبان مسيحى . صومعه مفرد « صوامع » است كه در قرآن كريم به صورت جمع به كار رفته است . 1 صومعه بنايى است با سرى بلند وباريك كه ترسايان مسيحى براى عبادت در آن عزلت مىگزينند . 2 به جهت شباهت مناره به صومعه ، در برخى روايات و كلمات فقها ، صومعه به معناى مناره نيز به كار رفته است ( - - ) مناره ) .

--> ( 1 ) . لغت نامهء دهخدا و دائرة المعارف بزرگ اسلامى واژهء « صوفيه » و « تصوف » * ( 2 ) . رسالة الاثنى عشرية فى الرد على الصوفية / 57 ؛ دائرة المعارف بزرگ اسلامى ، واژهء « تصوف » * ( 3 ) . رسالة الاثنى عشرية فى الرد على الصوفية / 23 * ( 4 ) . 28 ؛ مستدرك الوسائل 12 / 323 * ( 5 ) . ارشاد السائل / 197 ؛ مجمع المسائل 4 / 30 * ( 6 ) . معالم الزلفى / 355 - 357 * ( 7 ) . العروة الوثقى 1 / 140 * ( 8 ) . بحوث فى شرح العروة 3 / 313 * ( 9 ) . التنقيح ( الطهارة ) 2 / 81 - 83 .